禮諸佛已。次復懺悔。夫欲禮懺。必須先敬三寶。 所以然者。三寶即是一切眾生良友福田。 若能歸向者。則滅無量罪。長無量福。能令行者。 離生死苦。得解脫樂。是故 歸依十方盡虛空界一切諸佛。 歸依十方盡虛空界一切尊法。 歸依十方盡虛空界一切聖僧。 某等今日所以懺悔者。正為無始以來。在凡夫地。莫問貴賤。罪相無量。 或因三業而生罪。或從六根而起過。或以內心自邪思惟。 或藉外境。起諸染著。如是乃至十惡增長。八萬四千諸塵勞門。 然其罪相雖復無量。大而為語。不出有三。一者煩惱。二者是業。三者是果報。 此三種法。能障聖道。及以人天勝妙好事。是故經中目為三障。 所以諸佛菩薩。教作方便。懺悔除滅。此三障滅。則六根十惡。 乃至八萬四千諸塵勞門皆悉清淨。是故某等今日運此增上勝心。 懺悔三障。欲滅三障者。當用何等心。可令此障滅除。先當興七種心。 以為方便。然後此障乃可得滅。何等為七。一者慚愧。二者恐怖。三者厭離。 四者發菩提心。五者怨親平等。六者念報佛恩。七者觀罪性空。 第一慚愧者。自惟我與釋迦如來。同為凡夫。而今世尊成道以來。 已經爾所塵沙劫數。而我等相與耽染六塵。輪轉生死永無出期。 此實天下可慚可愧。可羞可恥。 第二恐怖者。既是凡夫。身口意業。常與罪相應。以是因緣。 命終之後。應墮地獄畜生餓鬼受無量苦。如此實為可驚可恐。可怖可懼。 第三厭離者。相與常觀生死之中。唯有無常苦空無我。 不淨虛假如水上泡。速起速滅。往來流轉猶如車輪。 生老病死八苦交煎。無時暫息。眾等相與但觀自身。 從頭至足。其中但有三十六物。髮毛爪齒。眵淚涕唾。 垢汗二便。皮膚血肉。筋脈骨髓。肪膏腦膜。脾腎心肺。 肝膽腸胃。赤白痰廕。生熟二藏。如是九孔常流。是故經言。 此身眾苦所集。一切皆是不淨。何有智慧者。而當樂此身。 生死既有如此種種惡法。甚可患厭。 第四發菩提心者。經言。當樂佛身。佛身者。即法身也。從無量功德智慧生。 從六波羅蜜生。從慈悲喜捨生。從三十七助菩提法生。 從如是等種種功德智慧生如來身。欲得此身者。當發菩提心。求一切種智。 常樂我淨。薩婆若果。淨佛國土成就眾生。於身命財。無所吝惜。 第五怨親平等者。於一切眾生。起慈悲心。無彼我相。何以故爾。 若見怨異於親。即是分別。以分別故。起諸相著。相著因緣生諸煩惱。 煩惱因緣。造諸惡業。惡業因緣。故得苦果。 第六念報佛恩者。如來往昔無量劫中。捨頭目髓腦。支節手足。國城妻子。 象馬七珍。為我等故。修諸苦行。此恩此德。實難酬報。是故經言。 若以頂戴。兩肩荷負。於恒沙劫。亦不能報。我等欲報如來恩者。 當於此世勇猛精進。捍勞忍苦。不惜身命。建立三寶。弘通大乘。 廣化眾生。同入正覺。 第七觀罪性空者。罪無自性。從因緣生。顛倒而有。既從因緣而生。 亦從因緣而滅。從因緣而生者。狎近惡友。造作無端。 從因緣而滅者。即是今日洗心懺悔。是故經言。此罪性。 不在內。不在外。不在中間。故知此罪。從本是空生。 如是等七種心已。緣想十方。諸佛賢聖。擎拳合掌。披陳致禱。 慚愧改革。舒瀝心肝。洗蕩腸胃。如此懺悔。何罪而不滅。何福而不生。 若復不爾。悠悠緩縱。情慮躁動。徒自勞形。於事何益。且復人命無常。 喻如轉燭。一息不還。便同灰壤。三塗苦報。即身應受。不可以錢財寶貨。 囑託求脫。杳杳冥冥。恩赦無期。獨嬰此苦。無代受者。莫言我今生中。 無有此罪。所以不能懇禱懺悔。經中謂言。凡夫之人。舉足動步。無非是罪。 又復過去生中。皆悉成就無量惡業。追逐行者。如影隨形。若不懺悔。罪惡日深。 故知包藏瑕疵。佛不許可。說悔先罪。淨名所尚。故使長淪苦海。實由隱覆。 是故弟子某甲等今日發露懺悔。不復覆藏。 所言三障者。一曰煩惱。二名為業。三是果報。此三種法。 更相由藉。因煩惱故。所以起諸惡業。惡業因緣。故得苦果。 是故弟子某甲今日至心懺悔。第一先應懺悔煩惱障。而此煩惱。皆從意起。 所以者何。意業起故。則身與口。隨之而動。 意業有三。一者慳貪。二者瞋恚。三者癡闇。由癡闇故。 起諸邪見。造諸不善。是故經言。貪瞋癡業。 能令眾生。墮於地獄、餓鬼、畜生受苦。若生人中。得貧窮孤露。兇狠頑鈍。 愚迷無知。諸煩惱報。意業既有如此惡果。是故某等。今日至心歸命諸佛。 求哀懺悔。夫此煩惱。諸佛菩薩。入理聖人。種種呵責。 亦名此煩惱。以為怨家。何以故。能斷眾生慧命根故。 亦名此煩惱以之為賊。能劫眾生諸善法故。 亦名此煩惱以為瀑河。能漂眾生入於生死大苦海故。 亦名此煩惱以為羈鎖。能繫眾生於生死獄不能得出故。 所以六道牽連。四生不絕。惡業無窮。苦果不息。當知皆是煩惱過患。 是故今日。運此增上善心。求哀懺悔。某等。自從無始以來。 至于今日。或在人天六道受報。有此心識。常懷愚惑。繁滿胸襟。 或因三毒根。造一切罪。或因三漏。造一切罪。或因三苦。造一切罪。或緣三倒。 造一切罪。或貪三有。造一切罪。如是等罪。無量無邊。惱亂一切六道四生。 今日慚愧。皆悉懺悔。又復某等。自從無始以來。至于今日。或因四住。 造一切罪。或因四流。造一切罪。或因四取。造一切罪。或因四執。 造一切罪。或因四緣。造一切罪。或因四大。造一切罪。或因四縛。 造一切罪。或因四貪。造一切罪。或因四生。造一切罪。如是等罪。 無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日慚愧。皆悉懺悔。又復某等。 自從無始以來。至于今日。或因五住。造一切罪。或因五蓋。造一切罪。 或因五慳。造一切罪。或因五見。造一切罪。或因五心。造一切罪。 如是等煩惱。無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日發露。皆悉懺悔。 又復某等。自從無始以來。至于今日。或因六根。造一切罪。或因六識。 造一切罪。或因六想。造一切罪。或因六受。造一切罪。或因六行。 造一切罪。或因六愛。造一切罪。或因六疑。造一切罪。如是等煩惱。無量無邊。 惱亂六道一切眾生。今日慚愧發露。皆悉懺悔。又復某等。自從無始以來。 至于今日。或因七漏。造一切罪。或因七使。造一切罪。或因八倒。 造一切罪。或因八垢。造一切罪。或因八苦。造一切罪。如是等煩惱。 無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日發露。皆悉懺悔。 又復某等。自從無始以來。至于今日。或因九惱。造一切罪。或因九結。 造一切罪。或因九緣。造一切罪。或因十煩惱。造一切罪。或因十纏。造一切罪。 或因十一遍使。造一切罪。或因十二入。造一切罪。或因十六知見。造一切罪。 或因十八界。造一切罪。或因二十五。我造一切罪。或因六十二見。造一切罪。 或因見諦思惟。九十八使。百八煩惱。晝夜熾然。開諸漏門。造一切罪。 惱亂賢聖。及以四生。遍滿三界。彌宣六道。無處可避。今日至禱。向十方佛。 尊法聖眾。慚愧發露。皆悉懺悔。願某等。承是懺悔三毒一切煩惱。所生功德。 生生世世。三慧明。三達朗。三苦滅。三願滿。願承是懺悔。四識等一切煩惱。 所生功德。生生世世。廣四等心。立四信業。滅四惡趣。得四無畏。 願承是懺悔五蓋等諸煩惱。所生功德度五道。豎五根。淨五眼。成五分。 願承是懺悔六受等諸煩惱。所生功德。生生世世具足六神通。滿足六度業。 不為六塵惑。常行六妙行。又願承是懺悔七漏八垢九結十纏等。一切諸煩惱。 所生功德。生生世世坐七淨華。洗八解水。具九斷智。成十地行。 願以懺悔十一遍使。及十二入。十八界等。一切諸煩惱。所生功德。 願十一空。能解常用栖心自在。能轉十二行法輪。具足十八不共之法。 無量功德。一切圓滿。發願已。歸命禮諸佛。