落番

李子恆 落番 專輯 歌謠｜配樂｜影像｜文學 原聲配樂 & 歌謠創作 這一步出發 就是漫漫一生 歲月冉冉 返鄉遙遙 戰地情詩 影音鉅獻 李子恆 音樂作品 ‧ 唐振瑜 影像作品 　落番－原聲音樂作品 ( 2CD ) + 完整影像作品 ( 1DVD )　 2012年金音獎 評審團大獎 2012年華語金曲獎 最佳原聲配樂專輯 金門人的出鄉關、下南洋之路－－ 清道光《金門志》載「地不足耕，其無業者多散之外洋，歲以數百計，得歸者百無一二焉。」十九世紀中葉，中國沿海開放五口通商，吸引了華南沿海地區貧苦華工前仆後繼地從原鄉到南洋，尋找生路，也啟動了一波波金門人「落番」的移民風潮。金門人移民南洋的年代，自明、清、民初，不曾中斷；新加坡、馬來西亞、北婆羅洲、印尼、菲律賓諸域多係金門族裔會聚區。唐振瑜以「劇情紀錄片」拍攝《落番》故事，呈現金門族裔在困境與異鄉求生存的堅毅精神。 《落番》原聲配樂語歌謠創作的李子恆認為，「創作原鄉音樂雖然很辛苦，但是人生是有價值和意義」，讓他有創作動力，決定偏向非功利性音樂努力。經過近30年台灣音樂花花世界的李子恆，將創作焦點回歸原鄉金門。走過烽火、邁向和平的金門音樂是什麼？備受期待，但可以肯定的是，李子恆以音樂表達出對金門不變的愛。 紀錄片導演　張釗維　聽《落番》－－ 「於金門人下南洋的悲切史詩。李子恆引「子夜歌者，晉曲也。。。聲過哀苦」但他的歌聲讓人溫潤，如海邊沖刷經年的鵝卵石，其情堅貞。李白子夜秋歌：『秋風吹不盡，總是玉關情。西北邊塞，東南海洋，一也。』」 知名樂評人　邱大立　聽《落番》－－ 「最近一直在聽《落番》，久久的感動與無語，那畫面的故事太壯烈了。即使不用畫面提示，那濃烈的海風也已吹裂了肺腑，吹散了思念。這是我2011年迄今聽到最深沉的一張專輯。」 李子恆「落番」專輯曲目 ------------------------------《輯壹 配樂曲目》-------------------------------- 1. 緣起 2. 阿嬤 3. 洋樓 4. 番信 5. 會館 6. 車拼 7. 抗日 8. 漁村 9. 基業 10.版圖 11.版圖２ 12.典範 13.落魄 14.血親 15.尋根 ------------------------------《輯貳 歌謠曲目》----------------------------- 1. 洋客苦 2. 相招到番邦 3. 君在番邦 4. 抽籤卜卦 5. 隔別白雲邊 6. 醉臥殘花裡 7. 長相思 8. 南海佛祖 9. 番薯情（合唱版） 10. 番薯情（獨唱版） ------------------------------《落番 影像作品DVD》----------------------------- 落番完整影像作品DVD (2011台北電影節最佳記錄劇情片入圍 )   聽‧閱讀 － 李子恆「落番」的音樂人生 李子恆－來自金門的番薯仔 李子恆，他是台灣自一九八○年代校園民歌時期崛起，最具代表性的流行音樂創作人之一，詞曲作品四百餘首，製作唱片七十多張。代表作為：秋蟬、星星知我心、紅蜻蜓、蝴蝶飛呀、牽手、情難枕、半醉半清醒、有空來坐坐、紅塵有你、風雨無阻、四季、祝你一路順風、叫你一聲MY LOVE……等；合作歌手有：劉德華、江蕙、王力宏、蔡幸娟、姜育恆、小虎隊、王傑、林慧萍、蘇芮、蘇慧倫、周華健、費玉清……等，作品風格鮮明，抒情直見人性。 一九五六年出生在金門，兩歲時震驚中外的八二三砲戰開打，從此，隆隆砲聲的生活經驗伴隨著他的成長歲月。十六歲就獨身來到台灣求學，承襲了閩南人特有的傳統與韌性，造就了他日後在音樂路上無畏顛簸的性格，從故鄉到異鄉，他歌裡的靈魂源於「金門」特殊的生活背景，卻成就於異鄉的音樂舞台。百多年前，金門人大舉南遷至馬來西亞、新加坡、印尼、菲律賓等東南亞各地，俗稱「落番」，「落番」 即 「下南洋」的意思，起源於十九世紀中葉，歷經清末民初，跡及日本侵華，土地貧瘠的蕞爾小島，在連綿不斷的亂世裡迭經災害與戰禍，民不聊生，只能選擇離鄉背井遠赴 「南洋」另謀生路。百多年後，這段滄桑的「落番」歷史，在一個從事音樂創作的子孫手中，透過音符與吟唱，哀怨悲愴且又鏗鏘的甦醒了過來。 童年時期，李子恆即對樂器產生莫大的愛好，住家隔壁的大古厝駐防著很多阿兵哥，阿兵哥晚飯後三三兩兩彈著吉他、吹著口琴，唱一些流行曲，大多是翻譯自日本的台語歌，耳濡目染，有了流行音樂粗略的認識。國中時，又對黑膠唱片流瀉而出的古典交響樂、西洋熱門樂深深的著迷。還有一個重要的啟蒙，便是來自父親，李子恆的父親是一位在南管方面造詣頗深的高手，父親跟父執輩經常聚在一起唱奏南管，潛移默化之下，對他的音樂創作起了根本性的影響。 五十歲之後，他以「落番」配樂與歌謠創作專輯，從異鄉再走回故鄉，由於金門在地理上特殊的位置，金門人對故鄉意識非常濃厚，李子恆以音樂訴情，對照祖先的「落番」歷史，記下這史詩的民謠篇章。 金門－南方海域的落番史 以台灣島嶼上的人們來看金門，它是前線，是戰地，是古寧頭、八二三砲戰等戰役之下的傷痕之島。 但拉開金門的歷史軸線，才瞭解它承載了一千六百多年的生活史。金門的開發，依據可考的史料始於晉代，起因為躲避戰禍，漢人首度移居金門，舊名浯州。明太祖朱元璋經略福建沿海，因金門固守福建東南海口，取「固若金湯，雄鎮海門」之意而得名「金門」。金門，與曾是砲口對峙的廈門遙望，距離大陸的領土僅1.8公里，而距離台灣本島210公里。遙望一水之隔的金廈海峽，那曾是鄭成功操兵練武的水域，卻也是李子恆鄉愁音樂的起點。 「金門」這座孤伶的島嶼，像是一座失落的東方威尼斯，漂魂在台灣海峽的一隅，它有被時光浸潤的歷史遠景，也有被戰火摧凌的記憶近影。 李子恆為「落番」吟唱跨界的東方音樂曲風 「落番」歌謠是一張屬於跨界的音樂專輯，它在樂器的組合上就是跨界，包涵了馬頭琴、大提琴、吉他、胡琴、琵琶、二弦、洞簫、巴烏、低音鼓……再襯以西洋的弦樂組、現代音色的鍵盤。李子恆跨越傳統音樂的束縛及面貌，做出一個對民謠全新的詮釋，讓新的音樂組合來講述久遠的歷史時光，一段真實又古老的故事。 「落番」在音樂走位上也用了許多西方和弦的編曲方式，產生一個嶄新的東方旋律，它打破流行音樂節奏性的規律，不以爵士鼓的節奏為依據，多採用傳統的器樂演奏，樂器的線條與表情對這張專輯裡的份量相對是更重要的，尤其在編曲上，非常重視與演唱之間的對話性，也在音樂中嚐試將不屬於閩南的「巴烏」、「馬頭琴」等民族樂器放進編曲裡，呈現出南方的歌中出現北方的蒼涼調性，這些實驗性都是在「落番」的歌謠篇中，提亮了現代民歌中具有更鮮活的音樂顏色。 而在歌謠吟唱中略帶戲曲性質的鋪陳，跟著文言歌詞的感情張力，使用了比較偏南管的意向表現，這又與金門屬於很傳統的閩南文化有關。曲式架構中部分有五音的精神在裡面，也嚐試在其中轉調，甚至有一些是西洋的半音的呈現，也運用了流行音樂的做法，讓整張專輯充滿多元音樂的可能性。 要跳脫一般流行歌曲的創作模式，詮釋或創作「真實中可歌，古典裡可泣」的歷史性歌曲，對現代的音樂家來說都是更嚴苛的考驗。因為流行本身就是一個侷限，一個框架，一個模式。「落番」這張專輯裡面很多是自由拍，它跟著詞曲的情緒進行在做表達，所以自由度在這張唱片中成為重要的形式，這裡面有很多歌曲，它的拍子跟調性，隨著情緒做很自然的轉換，這也表現出歌謠本身情緒轉折的游刃度，如果它跟制式節奏去定格，變成機械性的表現，就失去了自由拍的戲劇張力。 以「子夜」之名，為「落番」而歌 從金門的落番史回望這些真實發生在這幾個世紀以來的故事，閩南人一直生活在一種壓抑的生活文化狀態，近年的環境氛圍逐漸將這些過往的壓抑情緒解密，得以將潛在的感覺浮現出來，李子恆說：「現在的人比較有能力去做這些事，幾十年來，金門沒有能力去拍一部紀錄片，但時間到了，就有人去做，「落番」是一個觸媒，如果能引起共鳴，就開始產生影響力。」 至於以「子夜」之名詮釋這張專輯歌謠篇的演唱，李子恆認為：「我希望用音樂去碰觸自己故鄉的歷史，這個情感可以產生很多的酵素，所以才會有這些作品的發生，尤其它需要真切情感的脈動，我當時就毅然決定由自己下來演唱，我可以跳脫音樂的專業，用自我的情感去詮釋，至於客觀性，我也可以拿捏那些點與線之間的聯結，這是很奧妙的，也是很重要的元素，這都跟我強烈又成熟的鄉愁有著密不可分的關係！」李子恆的離鄉背井的過程，也與「落番」的心情相似，它是一種情感的呼應，也是音樂創作人的迴游之作！ 當全世界都在為打造舞台的聚光燈而拼了命的娛樂化的流行音樂聽覺中，「落番」，讓金門的歷史與人文成為音樂的主角，從海域的邊界上，我們聽見遠遠傳來這一代音樂人真情至性的鄉愁之聲。