第五爻，飛龍在天這下爽了，對吧，登位了變成第一人呢，變成金字塔的塔尖了愛怎麼飛，就怎麼飛了掌握的資源可能說是無限當然，你有那麼大的資源的權理論上要有相應的表現。權責嘛，不能說有那麼大的權不負責開玩笑那，就是亂，第五爻其實也是面臨無限誘惑的一個爻，很容易墮落的，因為它也是人，只要一墮落，就馬上變成亢龍有悔，不管你是不是真退休，不管你是不是真卸任，在位子上擺著是飛龍可能實質上已經亢龍了，照樣有的事。剛愎自用傲慢與偏見都可能這樣那在最全盛期就叫飛龍在天他馬上給你道德勸說，利見大人不是天天看鏡子沾沾自喜看沒看過真相，大人啊！像領袖，雙目炯炯有光啊！那錯了這個大人是要找好幹部來輔佐你，就是第二爻，所以雙方面是共利的互利的利見大人之君，利見大人支持要找好幫手。
搞寡頭找不到好幹部，這個找不到好支持，這個你就不會有好的，正面的政績嗎，飛龍在天一個很重要的但書。利見龍在田的大人。如果有了這個好的扶持。大人造也，創造的造那可以好好的舞一舞了。一好容易跑到最高，為了原先不吃一定有一些為民服務或者正面的這種構想構思理想，要實踐嗎？現在到這個位置了，可以實現的理想了。這麼難得的機會，大人造也我覺得不但創造很多的福利創造很多正面的績效，因為我有這樣的權呢，民眾授權呢，好幹部扶持。
造，天地造化的造，造就有創造的意思。這個爻爻變，火天大有，二爻爻變天火同人，這個叫大有，大家都有雨露均霑，雲行雨施品物流形？不是你一個人擁有所有那個叫有大，同人大有世界大同的概念，老有少有壯有男有女有鰥寡孤獨廢疾都有那個叫大有，只要同樣是人，理因大家都有這個意思。那到二爻還可以做同人的這種努力，到五爻就可以收割了假定真有理想的人到這個高居影響力，有權柄的這個位置，他得好好幹大人造也創造的造，創造大有均富的環境。
這是九五如日中天火天大有，佛光普照的像太陽高高的掛在天上普度眾生，讓大家都曬到那陽光，這是第五爻換句話說你就有責任在此，這仍然是理應如此，現實未必辦得到古今中外的領導人，合乎這個條件的恐怕一成也不到那個就是風險就是這種金字塔的體制的一定的一個弱點，飛龍在天如果不利見大人。都小人都做壞事，甚至貪瀆或者是墮落，那就完全不是這個象就不會有利啊，然後很快已經變成知識都很低，就變亢龍，亢龍就有悔應因為你老是高高在上，你聽不進別人的話都以為天縱英明過頭了陽氣過盛。
亢龍有悔啊，就盈不可久也太驕傲了，滿出來了，絕對不能長久，這個爻爻變叫做澤天夬的夬卦，五陽上面一個陰到頭了，快修到快攤牌了，陰陽大對決那個生存的空間有限，這個是陰陽決戰的象，亢龍有悔非常不協和的象，盈不可久也，盈就是太滿，驕傲，器小易盈那絕不能久，那這個爻，我們就知道，下面又接到坤卦了。這個是亢龍有悔那這個，這裡面，我們先把本文講完這個群龍無首，只要體驗，而且他也是不是一個已經現實進化的層級，它是一個無限的終級理想，永遠不會100%完成。
極樂世界。天下太平。世界和平永遠和平。人間天堂這個都是個理想，這個理想有其必要性，可是永遠不會100%實現，所以才叫汔濟未濟，可是沒有他不行，沒有你就甘於墮落甘於不理想的現狀，不思改進我們一步一步趨近這個東西就永遠有進化的可能，所以他一定要提一個蓋頂的理論。所有這條路爻龍都講完呢，沒有一個完美嗎？都有很多但書嗎！看那個三爻四爻多苦啊，看到這個爻多累呀，看這初爻，還得憋看那個五爻也一點不輕鬆，對不對然後還隨時可能墮落成或者有一天變成亢龍亢龍那個懊悔無限這一輩子都過完了再來那後悔。
那這個問題，我們就要思考這種金字塔的結構了，這個我們前面彖傳講首出庶物萬國鹹寧是一個階段性的弭補的方式，假定最後眾生都成佛了，大家裡面都有良知良能自己開發自性，每個人都有基會成為龍，如果都成為龍了要首幹什麼，那個首就變成可能福也在那裡，禍也在那裡是個禍源嗎？特別難弄啊。很難約制了，不管是君主時代，民主時代，真理都有可能被操縱啊，自由經濟挺好極了，那怎麼會這樣真相也可以被操縱。見群龍無首，幾乎就是一個世界大同的象，縱深都開發到極致不需要一個bed end有一個關鍵的致命的一個點，掌握所有資源，那你如果出問題，怎麼辦？
透過這個首的資源，你要是他出問題了這個禍首，是不是他的禍就會傳染就會影響到大家不能動彈，就禍國殃民就倒一大堆。美國那個首華爾街那個首，現在造成全球多少人跟著陪葬。如果是群龍無首，每個地方都有一個獨立自主中心，傷也傷不到我，因為我不必靠你啊。這是個理想的一個大同的情境演化的最高情境作為乾卦陽剛的精神，如果發揮到極致也是中國文化的一個終極的理想就要出現了群龍無首的項目。這個到後來以訛傳訛變成一個組織思緒混亂，沒有領導人了，大家徬徨不得已的變成一個負面的項目這個就是沒有辦法的事情啊，很多經典中的微言大義傳到後來都走到他的對立面去，因為沒有辦法去理解它那個崇高的理敬，所以把它當成負面的，哇沒沒頭還行吧，那龍，大家都是龍，為什麼要頭？
吉，不是凶，用九啊，其實這個我們講這個不是爻辭啊，是介乎經傳之間到文言傳在說明，天德不可為首，乾卦是講天德不可為首，一有首就有流弊，以前的帝王時代。爭霸的時代，一個中心，中心掌握的一切，他可能有一段時間好，那不然一不好的時候怎麼辦？企業如果有一個總部全球的東西都得聽那個總部的指揮那這個總部如果被摧毀了，那不是全部都得停擺。如果每一個地方都可以分區自己都成為一個東西，它還可以這麼個隔離嗎？去總部化天德不可為首，能為首都不要為首，大公無私天德浩深，基本上是這個境界群龍無首的概念。
我們最後時間有限了，這樣子，對這個理想在台灣企業經營史上宏基那個系統施振榮創業者幾10年前就有這個思維。他是不是受易經的啟發，我不知道他甚至他的一些言論中也包括老子第81章，愈為人家著想，自己越豐富，越什麼。那第三爻，君子終日乾乾，夕惕若，厲一個字，無咎，注意三爻是無咎四爻也是無咎。我們說易經追求無咎，比重視吉凶輸贏失得成敗還重視不出問題就好了，不要怨天尤人呢？立於不敗之地啊！無咎啊，人生多難呢？你看。就這一年我們都發現多少有權有才有資產有勢力的倒掉了沒有辦法有終多難。所以無咎很不容易，易經更重要的是追求這個絕對性的無咎那麼在講天道的乾卦的三爻四爻的人位，三爻多凶，人真不容易四爻多懼，戒慎恐懼位置那麼高更害怕。
怕老闆打壓，怕同儕排擠怕初爻的選民天天讓你下臺，所以三爻四爻追求的是最後的無咎能無咎不錯了，這次的一個奮鬥的中間階段。也是一個人一生假定是乾卦從潛見惕要飛亢，三爻四爻，就是個B的位置，哀樂中年承上啟下，因為不是在最高的位置不能真正自己做全面的決定得聽命行事得提供意見得負責執行，可是又不是第二爻那個見龍在田那個穩定的在下卦那個狀態，那個狀態那個未來非常可以看好，那個安定泰也不是了。前不著村後不著店在三爻四爻的人位人事就多是非所以多凶多懼。
經過這個考驗，最後求的，不過是無咎而已，盡量少犯錯犯錯了，立刻改，其實無咎我們覺得繫辭傳就叫善補過，哪有不犯錯的，沒有任何人不犯錯。犯錯懂得，善於把他改過就無咎就這概念，所以你不要求個perfect100%。你求一定有一些可容許的錯誤，但是你絕對要勇於面對過失要調整這個就叫無咎也不要隨便去遷怒去怪別人。這三爻四爻在乾卦中最後就是無咎。談不上吉凶，好了，我們看三爻就得日夜努力保持那個惕的精神。從早上到晚上，從晚上，甚至熬夜又到早上，這種在學問的追求。
在事業的苦幹階段，這種經驗，大概每個人都有，無晨無昏無晝夜，因為時間不夠哪有什麼一定上班下班天天得想得做。腦筋就不停的。君子三爻就進入這個境界的，因為他不甘心只待在下卦在野是在地方上只在國內市場，所以他有衝天的幹勁拼命三郎？終日乾乾從早到晚，一天太陽要下山了，整天都健而又健，乾不是天行健嗎？那種陽剛進取的精神，乾乾不斷鞭策自己到了晚上應該休息了吧，不能休息的事沒做完了晚上或者還有應酬啊！還有公關呢？
或者回家，還要把公文拿回家批啊！那明天要教授要你的論文報告啊，還沒寫完呢，夕惕若到了夕陽西下了，到了晚上，月亮都上來了，你還是。備戰的狀態還在拼命的幹那叫惕沒有這個警惕，可能你就上不去了，就淘汰掉了就庸庸碌碌一生，若，或，或躍在淵的或，夕惕若的若，在三爻的人位猶豫徬徨，兩可之間進退那個分寸。就是不確定。不是那麼篤定的，但是，好像像那個樣子到底是不是那個，也不明確知道，語尾副詞這易經很喜歡用的，喜歡用或喜歡用若喜歡用如來的。
如，它在乾卦就顯現，人家一看到她晚上沒休息，還是加倍努力的一樣，加夜班夙夜在公，夕惕若主要就是因為惕心裡始終懸始終擔心競爭，始終擔心事情做得還不好，厲。這種狀況就叫做厲也是易經中的一個關鍵字在人人行天道的乾卦第三爻，九三是人位乾卦是講天道就出現了一個厲，所以做人，真不容易啊，厲就是危險動盪不安，充滿了挑戰，非常cheff所以你得不斷地激勵加個厲字，加個石頭石頭邊就是磨刀石不斷的砥礪越磨有光嗎？在不然，就得右邊的力量的力給激勵的鼓勵，你自己，你的團隊得這麼評論。
厲客觀的環境，如果到這種凶險動盪不安，充滿了考驗挑戰的時候，你更在激勵鼓勵自己用更大的全力以赴去應對，你才能無咎，不然你就沒辦法無咎，你就過不了。終日乾乾反復道也這裡出現了復卦的概念啊這個非常寶貴那個，反就是回頭就是加個厝字邊的反易經中易傳中，幾乎所有的反都是那個意思不是正常反常的反，不是唱反調的反。當然，你如果對於道家老子講反者道之動，反省就是回頭想嗎？回歸基本面嗎？復卦就是那個意思嗎？一元復始那個初爻是陽爻嗎，上面全是陰爻剝極而復。
實體的經濟是什麼從這樣看傳統的製造業經營生產的一個東西，還是很重要，不能都抽空了都玩金錢遊戲。買空賣空了反復道也要這麼努力啊，就是永遠到人生奮鬥乾道變化天道地道人道人生奮鬥的正確的方向一遍又一遍錯了回頭，錯了回頭克己復禮改正，回歸基本面去掉外邊那些虛浮的表像。這叫反復道所以絕不是一次能夠成就的人生要不斷經過好多的嘗試，那這個跟復卦的原理也一樣，這個復啊。我們這樣去發展的時候，你能不能夠永遠占到中心線不出問題兩面都是懸崖峭壁，那我們走的時候，如果能夠一直依照這個中道而行，就到修成，那很難你開車一下開歪了，要是一不小心碰就摔下去了，所以你到這邊馬上打方向盤得轉回來得回頭嗎？
因為這邊不安全嗎？過過頭了嗎？偏離中心線的嗎？偏離正道了，比方說扶得東來西又倒過猶不及又得過來，所以實際你人生真正進行的曲線是這樣，沒關係，只要有小過就調整，過而必改，你還是可以達到目的的就怕你不回頭。所以，人從這裡到這裡很多不能夠達到終點中間逾越那個平衡點反復道雖然有點偏離，這也是很正常的螺旋線，這就是第三爻，第三爻的爻變，就是履卦的履，中間就是復喔。後面這個屍，我們講，就是那個神主牌尸位素餐的屍人生的實踐泰卦前面那個卦就是叫你腳踏實地的修行，完全要以復的規律去為主去實踐這個叫履，又是踩老虎尾巴是不是一個高風險好這個叫反復道，爻變就是履，履就是人行天道很簡單嘛，然後累積你人生的履歷嗎？
經驗嗎？沒白活嗎？遭遇困難，怎麼去做，腳踏實地去幹第三爻，就是這個苦幹的象。好，爻變是履，這個階段，你如果無咎了，有可能再往上報。反復道嚴格要求。不斷的改進突破了由內而外，由下而上，就進入第四爻，更高一個位置了，更上層樓。時候，他也喊出口號，在企業內部，希望培植好多條龍訓練500個總經理獨當一面，群龍無首可大可九，但是後來招致慘重的現實的挫折失敗，交了很多上兆的學費，那時候就講龍夢欲成真羣龍先無首。這個思想很前衛，但是台灣現實的經營環境，可能全世界經營環境還沒演化到那個地步，調子過高，反而招致重大的挫敗這個是提一下呃。
另外啊，我們留待下一次的。我們下次是坤卦，但是乾卦中還有一些關鍵字，諸位也可以練習回去想啊飛龍在天。或躍在淵見龍在田三個在字，現在的在。在當下那塊土上面那個就是三才的才資源。強調這個在這個在字的申意，還有跟存在的存的差別，我們在繫辭傳也提過存是考慮到下一代是永恆性，在是考慮現場感，然後在這個字，不管中國的經史子集，重要的是這個字太重要，當下眼前的掌握。顧此耿耿在典型在夙昔，大學說大學之道就在明明德在親民在止於至善這一個現場感的當下的掌握特別重要，什麼時候你是在天什麼時候你是在田做的事情都不一樣，什麼時候你是在淵，你要有那個風險感，在也有深自體察的意思。
在是個動詞深察的意思，在我們下次再做一個總結啊！好我們這個56個小時過去了，我們開了這個目，那我們兩個禮拜之後啊！台灣光復節，我們再來跟大家切磋坤卦，好，謝謝各位。
