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第二段 利者義之和貞者事之幹

第二段 利者義之和貞者事之幹

劉君祖

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第一段 大衍之術教占斷占

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易經密碼: 文言傳1

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歌詞

作詞

劉君祖

作曲

黃玉梅/周志宏

元者善之長,亨者嘉之會,利者義之和,這個利就像到秋天你的禾苗都成熟了,你拿著鐮刀去收割那個就叫利嘛,這個就是最早這個意思嗎?秋收春耕夏長,春生夏長秋收冬藏,利者義之和也,和就是和諧互動,和平崛起,和平和,其實這個和字也跟一些農業社會的禾苗有關。這種和諧這種世界和平這太重要,萬國咸寧,我們看到處都是衝突,可是每一個衝突的雙方都認為它絕對對,尤其那些基本教義派。他覺得我是絕對合乎義的,是正義原則,可是為什麼你也覺得你也合乎正義,他也覺得合乎正義,兩個都堅持自己的義,結果天天衝突了,沒有辦法和,那那到底誰佔住真理了,誰絕對對誰絕對錯了,為什麼這個宗教戰爭一直打不完。 異端異教徒中間不能夠和平共存,每個人都覺得它是義喔,可是不能和,所以這個天下就不容易有利,這個利不是指哪一方面個人的私利,是指天下的大利公利,就是所有未又合乎那個公利的原則,然後每一個人那個義啊,他在這個交流,因為透過亨者嘉之會之中,還可以達到一個和。我尊重你,你尊重我,要成就我的義,未必會傷害到你的義啊。世界大同義之和,所以,這個利易經這個利,就非同小可了,就不是說損人利己的利啦,義之和從這個角度看,眾多的義。 眾多的想法,眾多堅持的原則之間還可以在一種和諧共存的狀態,這個時候整體來講,一定會呈現大利,絕對是一個可以收割的,對天下人都有幫助的東西,有具體的好處利益,叫利者義之和也,那個和字就是關鍵。因為大家堅持義彼此衝突,結果不但沒有利還很有害,還流血,還戰爭。那利者義之和也,這裡也就是牽扯到一個問題的,易經第三個字就講利,絕對沒有諱言利,所以我們發現從孟子開始那個義利之辨,辯論的辯,辯別的辯,尤其發展到後來有點無聊了,這個違背易經,這個,文炎症的啊這個,從這樣看這個利比義還大,這個是天下的大利公利長久的利益嗎? 不是很偏狹的,不是很片面的,不是很狹隘的,我容許有很多想法,很多主義很多義,但是明明是可以和平相處的你看乾卦彖傳,就講這個各正性命,都成就你的義啊。可是保合太和,為什麼不能夠創造大的和諧,為什麼非要消滅異端。所以,這個利,易經元亨利的利,比那個義的層次還高,還是一種綜合態,那怎麼到了孟子之後的儒家就把義利把它變成勢不兩立了的。而且諱言利,好像講利就很不道德,如果這樣,那現在我們所有現在這些企業活動或者個人的理財活動,那都不義喔。 這不是不務實際,真正的利,不要迴避,可是營業可以追求個人的私利,黨派的私利,組織的私利。國家的私利。可是你還要顧及更大的團體中的公利,這個不一定是衝突的嗎?乾卦彖傳就講這個,所以叫利者義之和,更不需要狹隘到要堅持義,就不能談利,一談利,好像就很卑下,就不合乎義了,那就完蛋了,在越來越脫離人生現實了。進入一個狹隘的一個封鎖的狀態的。那其實易經坦坦蕩盪,利者義之和,私利,只要不違反公利那很正常的。人生就是這樣的。 利者義之和,但是你要重視和,大國的發展,為什麼一定要以蹂躪小國來作為它發展的前提呢?可不可以萬國咸寧利者義之和,那我們說,為什麼從孟子開始大家都很熟了。因為孟子編的時候一開始那個調子就不是很寬闊的,孟子見梁惠王,說叟,老頭不遠千里而來,亦將有以利吾國者乎,這就反映了戰國君主的心聲,因為那時候梁惠王幾次戰爭都挫敗一直想振興他的國家,當然要合乎國家的利益。結果這個孟子也不知道聽到哪去了,下面一開始就唱反調就嗆下。王何必曰利,有仁義而已矣,我的老天爺這一對立了,連仁義的本質的真諦啊,都受影響,然後變成衝突起來了,衝突起來怎麼會有和呢,利者義之和,這個利包括了義喔,包括了好多義而且眾義還能和諧共處。 這就是乾卦的天理要求,貞者事之幹也,貞字我們講的太多了,幹他是主幹,它不是枝葉就像那個植物一樣,沒有這個不行的,然後幹事長,做很多事情就是很能幹,有些人不能幹。做事情一定要有為有守有一些大原則,有一些正道絕對要堅持的,那不能隨便就放棄的就棄守,貞者事之幹,元亨利是不斷的。在從一個創造的原始開拓了那麼東西,那麼大的。那個世界然後裡面都可以溝通無礙,快樂的一起交流,然後共同分享利益。但是,這個東西還有一個貞的過程,自然而然就會形成這樣的一個正道。 然後在做事的過程中。不要有始無終,要得善終要堅持到最後,所有開拓進來的東西,要懂得消化吸收蘊養,尤其在外面環境不是很理想,在嚴冬的時候,要能夠藏要能夠貞要守得住。不適合投資的時候,可能就要保守一點。等到來年又適合貞下起元的時候,在動,所以它是一個點,一個元更大的元更大的元,就這個意思,生生不息,貞者事之幹,常常很多有元亨利沒有貞的。這個官場商場包括全世界,不管你剛開始怎麼轟轟烈烈到了獲利的階段,不代表那個東西,最後是能夠永恆保存的喔。 華爾街也是如此,所以貞者事之幹很重要,缺了貞的卦就叫山風蠱的蠱卦,蠱卦的卦辭,有元亨利,沒有貞就是不正,然後守不住,所以他就會成住壞空就會敗壞,所以在蠱的時候,就逼著你要改革,不然所有東西都手上都不能保鮮都會壞掉都會爛掉,那事實上,你記得貞者事之幹,幹事情的基本大原則。就可以幫助你理解好多好多東西,包括將來講到山風蠱的蠱卦。有始無終,狂風暴雨過去之後,什麼也沒留下來,這是人最容易犯的毛病,不能堅持到最後,不能堅持貞,受不起誘惑,前面通通不算數的,白幹啊。
全曲歌詞
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