如來三身心咒 ( 昆桑仁波切 唱誦 ) ( 梵唱篇 )

《法身長壽佛 》 唵阿瑪喇尼吉願帝也梭哈 《報身四臂觀音》 嗡嘛呢貝美吽 《化身蓮花生大士》 唵阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽 嗡阿吽班雜咕嚕貝瑪透添札 班雜薩瑪雅札悉地帕拉吽阿 《如來三身心咒之簡介與功德利益》 ※長壽佛： 長壽佛又名無量壽佛，是法身阿彌陀佛以報身佛顯現的另一種形相。無量之意乃不可計數，廣大無邊。於密教為五方佛中之西方主尊，在胎藏界曰「無量壽」，於金剛界名「阿彌陀」。 持誦長壽佛咒語，能增長壽命及福德智慧，避免非時而死及夭折或意外死亡，消除無始劫來一切罪業，往生西方極樂淨土。 ※四臂觀音： 四臂觀音—雪鄉西藏之守護神。 他代表了大慈大悲。觀音菩薩誓願：若有任何一個眾生未成佛前，他絕不成佛，以此誓願，觀音菩薩成為一切諸佛之父，因其大悲，故諸佛得以成就佛果。 持六字大明咒對於病苦、刑罰、非時死之恐懼，可以消除，壽命增長，福德增加， 財富充盈，臨命終時不墮三惡道，功德利益，不可勝數。 ※蓮花生大士： 蓮花生大士為三世諸佛身、口、意三密之總集顯現，為利益此世間眾生而降臨。釋迦牟尼佛曾在密續經典—至善本性的圓滿化現中授記：「在我涅槃後八年，我會以貝瑪桑巴瓦的名字，再次顯現於此世，我將成為密咒乘教法之怙主。」蓮師為娑婆世界密乘教主，應釋迦牟尼之懸記而來，藏地尊稱為第二佛，其大悲應化的世業功德浩瀚思，其傳承法教的利生恩澤難以比量。 持蓮花生大士咒語，有無量無邊不可思議的功德，能具足息增懷誅，普度一切眾生之大威德，且能了知世出世間一切諸法，顯密圓通，堅固戒律，頓開智慧，辯才無礙。 其餘如去病、免難、長壽、衣食具足，熄滅一切地水火風空所生諸災，摧滅妖魔，能令一切神鬼恭敬聽命，命終往生蓮花生大士鄔金淨土。 ※尊貴的四世昆桑仁波切略傳 第四世昆桑仁波切出生於1940年青海惹噶寺附近，他是光輝的梭波喇巴（蓮師二十五名成就弟子之一）的精神化身，昆桑仁波切的雙親均為貧窮百姓，雖然他出身寒微，他的誕生卻帶來種種的祥兆，據說在他誕生當晚，雙親所借宿的屋子四周發出靈光籠罩，在黑夜中光芒四射燦爛奪目，所見者莫不驚嘆嬰兒的出生非凡，一年後，尊貴的蘇曼十世殿噶上師認證了他。 根據文獻記錄，殿噶上師受邀造訪惹噶寺期間，一日早晨，他特別慎重的囑咐侍僧，要引進所有朝寺訪客，言外之意似乎是在等候一位貴賓。奇怪的是當天寺裡異常冷清，遲至午時，一衣衫襤褸的婦人帶一名幼童上殿堂，寺僧看見他們寒酸的模樣，都不以為意。未料當殿噶上師初見小孩的時後，竟欣慰的把孩子擁入懷中。原來在殿噶上師貼身的胸墜裡，珍藏著一封第十六世大寶法王的手喻，其中明確指出第四世昆桑仁波切的轉世因緣及細節。在殿噶上師的明察之下，證實孩子的身世完全符合大寶法王的預言。殿噶上師把靈童暫託惹噶則寺的長老，便立刻折返蘇曼寺籌備迎接靈童回寺。 昆桑仁波切四歲進入蘇曼寺，六歲完成陞座大典，七歲接受佛學教育，由十一世泰錫度仁波切和二世蔣貢康楚仁波切那裡，領受無上密法的灌頂與耳傳，十四歲到寧瑪派些親寺追隨有名的些親康楚上師，得受大圓滿大手印及法教和灌頂。十七歲回到蘇曼寺的佛學院，潛研儀軌經藏，二十歲時，仁波切就能以佛法饒益無數眾生。他能掌握眾生的根機而說法，皈依足下的弟子多不可數，威德遍揚青海及蒙古邊疆。 昆桑仁波切與第十一世殿噶仁波切並肩擔負起世襲的寺務。多年來他為蘇曼寺僧團提供糧食，並致力於精神教化的工作，為維護及傳承蘇曼噶舉耳語法教的要義，他不遺餘力的貢獻一切。